Fo Perdua Ba Malu

-


                                                                    Picture by lanterajiwa.com


Livro Sabedoria 1:1-7

Evangelho Sấo Lucas 17:1-6

 

Leitura nain rua ohin loron kapas ba ita atu reflete hamutuk. Primeira leitura housi Livro Sabedoria hanorin ba ita hotu-hotu kona-ba moris iha matenek-fuan no lia-loos lor-loron. Perguntas ba ita, Oinsa dalan/maneira moris iha matenek-fuan no lia-loos?

Ita la presiza hanoin kleur, maibe primeira leitura housi Livro Sabedoria fo ona nia resposta diak, ne’e mak: “Imi sira be ukun rai, buka hadomi justic̦̦a; hanoin  di’ak kona ba Na’I hodi buka Nia ho haraik-an (Sab 1:1). Matenek sei la tama iha klamar ida fo’er; sei la horik mos iha isin lolon ida nebe iha sala (Sab 1:4). Jadi, ita tenke buka matenek-fuan no lia-loos iha ita nia moris, ita la bele halo aat no halo sala.

Ezemplu: Dala ruma ita haluha atu agradece ba Nai Maromak; se ita kontenti, se ita haksolok, se ita susesu.  Los ka lae? Dala ruma ita mai iha Nai nia dalan, reza, no tuir misa, se ita susar no hasoru problema. Ida ikus ne’e matenek no loos ka lae? Loos katak, la matenek no mos la loos.

Ne’e jadi kritika ida mai ita housi Jesus Kristu. Importante ba ita atu la’o hamutuk ho Nia iha nia dalan. Ita halo buat ruma nebe kiik no simples, la tenke halo buat ruma nebe boot no perfeitu. Tamba ita nia matenek-fuan, ita nia lia-loos, ita nia susesu mai housi buat ruma nebe simples.

Iha Evangelho tuir Sấo Lucas, Jesus Kristu hanoin no hanorin ita kona-ba perdaun. Jesus Kristu dehan “la bele hadook ema housi exemplo aat sira; maibe susar ba ema nebe fo exemplo” (Luc 17:1). Ne,e atu afirma katak, ita mak ema fraku, la’os ema-super. No ita ne’e fasil atu halo aat.

Maibe Jesus claru la simu no la gosta ho ema sira nebe dala ruma halo aat. So, Nai Jesus dehan: “Imi haree didi’ak ba: o nia maluk ida halo sala karik, fo hatene ba nia; nia hakribi sala karik, perdua nia” (Luc 17:3).

Dala ruma ita mos hasoru iha ita nia moris lor-loron. Ezemplu: se inan-aman, maun-alin, professor/a sira ka kolega sira hase ita. Ita tenke simu di-diak. Keta hirus no la bele rai odi ba madre sira no ita nia kolega. Tamba sira ne’e ajuda ita ba dalan diak iha ita nia moris atu ita bele susesu, hodi nune’e ita bele haksolok iha futuro.

Ho lia fuan seluk, se iha ita nia kolega no ita nia familia nebe halo aat no halo ita nia laran-moras. Ita  perdua ka lae? Dala hira ita tenke fo perdua ba nia? Perdua ne’e iha limitado ka lae?

Jesus Kristu liu housi Evangelho Sấo Lucas dehan, ita tenke perdua ema sira, sa tan sira hotu hanoin-hikas sira nia sala no husu perdaun ba ita. Ita bele ka lae hala’o knaar ida ne’e? Ita bele hala’o knaar ida ne’e se ita iha fiar ba Nai Jesus Kristu.

Escolante sira bainhira rona knaar ida ne’e housi Jesus, sira husu ba Nai atu aumenta sira nia fiar ba Jesus. Fiar ida ne’e importante ba ita nia moris hodi funu hasoru  ita nia sala no atu bele perdua ita nia kolega sira nebe halo ita nia laran-moras.  Tamba sa ita tenke fiar?  Tamba ita nia modelu Jesus Kristu nebe hotu perdua ita nia sala hot-hotu. Nai Jesus perdua ita ne’e la iha limitado. Nia perdua ita nia sala tomak to’o mate iha Krus. Fiar ida ne’e halo ita bele perdua ba ema seluk nebe dala ruma halo ita nia laran-moras. Se iha ema nebe fiar ba Jesus, maibe la perdua ba ema seluk, ita tenke hanorin no fo hanoin ba sira katak dalan ida ne’e sala.

Ida ne’e lao’s knaar nebe fasil, ita presiza Espiritu Santo no Maromak nia domin atu sempre fo naroman ita nia fuan no ita nia neon ba moris lor-loron. Sấo Tiago (Jacob) dehan: “ne’e duni, fiar mesak deit bainhira hahalok la iha, fiar ne’e mate liu” =iman tanpa perbuatan hakekatnya adalah mati (Tia 2:17).

Ohin loron Nai Jesus konvida ita atu bele rona malu iha ita nia moris hamutuk. No importante ba ita hotu-hotu mak atu fo perdua ba malu. 


Komentar

  1. Unknown7 November 2021 pukul 17.47

    Obrigado wain ba ita nia lian murak be hato liu hosi liturgia ohin loron. Atan ami senti haksolok ho lian murak no bele reforsa liu tan atan ami fiar, liu liu atu sai roman ba ami neon ho laran hodi iha dalan perdaun nian.

    BalasHapus
  2. inasio loyola asis7 November 2021 pukul 18.13

    Ubrigadu barak Nai Irmuan.. refleta ida neee kpas lossss... halo ema hadia an hosi laran too kakutak hahaha

    BalasHapus
  3. Costiah Bddy Martins7 November 2021 pukul 19.10

    Obrigado barak ba maun frater nia reflexaun nebe furak. Espera lia "perdaun" sai lia nebe la susar ba ita atu koalia no realiza iha vida loro-loron nian. 🔥🙏

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Keselamatan dalam Pandangan Agustinus dan Anselmus

-
Gambar
  Sumber Gambar: Ikatolik Pemikiran St. Agustinus tentang keselamatan (soteoriologi) harus dipahami sebagai kebutuhan setiap orang. Artinya berkaitan dengan kebutuhan, keselamatan itu harus dipahami mencangkup setiap orang untuk di selamatkan dari dosa dan segala akibatnya. Agustinus melihat bahwa, karena dosa dari Adam, semua manusia juga mengalami atau menerima ‘kutukan’ itu. Berkaitan dengan kutukan itu, maka kebebasan manusia tidak menjadi bebas lagi. Sebenarnya dasar pemahaman akan pandangan Agustinus yang begitu keras menekankan soal dosa adalah Cinta Allah. Memang Agustinus menjelaskan mengenai kemarahan Allah, tapi ia juga menekankan kesungguhan Cinta Allah kepada manusia; karena cinta inilah, Ia mengutus Putra-Nya sendiri. Hemat saya, di sini bisa dilihat bahwa gambaran keselamatan Agustinus bukan terfokus pada keselamatan universal, tapi pada terfokus pada cinta yang total, cuma-cuma dan berdaya guna dari Allah kepada manusia yang diselamatkan. Keselamatan berarti bersatu...
Baca selengkapnya

Derita dan Toleransi Konteks Indonesia

-
Gambar
( Refleksi kritis atas artikel Prof. Emanuel Gerrit Singgih , Suffering as Ground for Religious Tolerance a n Attempt to Broaden Panikkar’s Insight on Religious Pluralism )   Garis besar yang dikemukakan artikel adalah bagaimana agama-agama memahami penderitaan dan pengaruhnya terhadap toleransi beragama. Wacana agama-agama tidak sepi mengenai masalah penderitaan, bahkan tidak jarang ada pandangan-pandangan yang melihat agama sebagai jawaban terhadap penderitaan. Setiap agama yang ada di Indonesia mempunyai pandangannya masing-masing tentang penderitaan. Ajaran Buddha menyatakan bahwa dunia ini penuh penderitaan ( dukkha ). Apa pun yang kita buat pasti akan berhadapan dengan penderitaan. Artinya penderitaan selalu ada dan justru karena itu, umat manusia sebaiknya memerhatikan kebijaksanaan Sang Buddha . Ajaran Hindu , penderitaan dapat ditemukan dalam   Kitab Veda . Penderitaan adalah konsekuensi dari kegiatan-kegiatan pribadi dewa-dewa di alam raya. Untuk itu dalam n...
Baca selengkapnya

Toleransi Beragama di Era Revolusi Industri 4.0

-
Gambar
  Sumber Gambar: muslimahnews.com Realitas dunia semakin serba-serbi tanpa batas apapun. Kehidupan sosial yang dulunya sangat dibatasi oleh ruang fisik, kini bisa saja dengan mudah diukur dan ditentukan oleh angka-angka secara virtual tanpa menghadirkan eksistensi fisik. Perkembangan dunia digital tanpa sadar telah merubah perilaku sosial, ekonomi, politik bahkan agama. Banyak hal yang memudahkan akibat kemajuan ini, tetapi secara tidak langsung, peran-peran signifikan manusia secara nyata pelan-pelan bergeser hanya sekedar menjadi aktor-aktor virtual dalam dunia digital. Eksistensi setiap pribadi saat ini bahkan sangat ditentukan oleh setiap akun yang dimilikinya dalam dunia maya. Revolusi industri 4.0 telah membuka jalan kemudahan untuk akses beragam informasi dalam banyak hal sehingga batasan-batasan fisik, baik jarak, waktu atau tempat bukan lagi menjadi alasan keterbatasan manusia. Revolusi Industri 4.0 adalah pengembangan dan penerapan sistem cerdas tekno-manu...
Baca selengkapnya