Kristu Nia Domin Dudu Ita Nafatin

-

         

                                                                                Picture by: Intisari.grid.id


PW. St. Yosafat, UskMrt

Sabedoria 13:1-9

Lucas 17:26-37

 

Sarani sira mak Kristo hadomi bondia.

Leituras sira nebe mak ita foin rona dau-daun ohin loron, koalia kona ba domin (Maromak nia domin).

Iha primeira leitura housi Livro Sabedoria koalia kona ba Maromak nia domin nebe real iha Nia kritura sira. Dala ruma ita la sente Nai Maromak nia knaar no kritura iha ita leet. Exempo: iha ita nia mundu/natureza, nee mak; ita nia tasi furak los, foho, uma, aifunan iha ita nia uma oin/komunidade nebe mak ita hare kapas no furak teb-tebes. Dala ruma ita depende-an ba ita nia rasio de’it iha ita nia moris lor-loron. No ita haluha se Maromak nia domin dudu ita nafatin atu halao buat barak. Dala ruma ita haluha no lakoi atu agradece ba Maromak. 

Tamba ne’e, primeira leitura ohin loron nian fo kritika mai ita kona ba ita nia hahalok aat sira. Ita presiza sadar katak Maromak ninia presensa iha ita laran no iha ita leet; liu ita nia moris, ita nia komunidade, ita nia familia, ita nia natureza/mundu, nsst. Ubi caritas Deus ibi est;-di mana ada kasih, di situ Allah hadir. Ne’e fo hanoin ba ita katak Maromak nia domin realidade duni iha ita nia moris lor-loron. Maromak sempre acompanha no presensa iha ita nia moris tamba  Maromak nia domin ba ita.

Ohin iha Evangelho tuir Sao Lucas, Jesus dehan katak “Ema nebe hakarak soi nia moris, sei lakon moris ne’e” (Luc 17:33). Jesus ninia Lia-fuan ne’e fo kritika ba ema nebe mak sempre mengandalkan ninia-an rasik.  Tan sa? Dala ruma ita hanoin,  ita ne’e mak ema diak, no perfeitu. Ita hanoin katak buat hot-hotu nebe ita hetan lor-loron mak mai housi ita nia servisu de’it, la’os housi Nai Maromak nia graca no bensa. Exemplo: kareta, uma boot, osan, nsst.

Dala ruma ita haluha Maromak nia graca nebe Nia haraik mai ita. Ita presiza hatene-an katak, ita ne’e ema fraku iha Maromak Nia oin, la’os ema diak no ema perfeito ida. Buat ne’e maka ita haluha atu agradece ba Maromak nia domin iha ita nia moris lor-loron.  Iha ita nia vida realiadade, dala ruma ita mai iha Nai Maromak se ita iha problema no moris susar. Maibe dala ruma se ita kontenti ita haluha no lakoi atu agradece ba Maromak, ita la reza, nsst.  

Evangelho ohin loron nian husi Sao Lucas mos konvida ita atu mengandalkan Nai Maromak iha ita nia moris no fiar. Jesus dehan katak, “ema nebe lakon nia moris, sei soi nia” (Luc 17:33). Ita prontu atu ajuda no tulun ita nia maun-alin sira, ita nia kolega iha komunidade, ita nia familia no ema sira iha ita nia servisu nebe presiza ita nia ajuda lor-loron. Tamba ita nia servisu/misaun mak apresentada Maromak nia domin ba ema seluk.

Ohin loron, Maromak konvida ita atu berani soi/salva ema seluk, maski ita nia moris sei lakon.*(Aimutin-Dili, 12/11/2021) 

Komentar

  1. Unknown11 November 2021 pukul 15.39

    Agradese wain ba refleksaun ohin ninian. Perguntas, Oinsa ami bele, barani atu salva ema seluk?

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Eksistensi Manusia dalam Pandangan Jacques Maritain

-
Gambar
Sumber Gambar: Kumparan.com Jacques Maritain ((1882-1973) adalah seorang filsuf Katolik Prancis. Ia dibesarkan sebagai seorang Protestan. Kemudian menjadi seorang agnostik sebelum konversinya Katolik pada tahun 1906. Maritain menulis lebih dari 60 buku (karya). Ia juga kemudian menjadi soerang yang membantu menghidup kembali pandangan-pandangan St. Thomas Aquinas untuk zaman modern. Salah satu pandangan Maritain yang terkenal adalah berkaitan dengan manusia. Jacques Maritain [1] menegaskan bahwa kepribadian menandakan interioritas pada diri sendiri. Hal ini membedakan manusia dengan makhluk ciptaan lainnya, seperti tanaman dan hewan. Setiap pribadi melampaui ambang kemerdekaan dan subjektivitas orang tidak memiliki kesamaan dengan kesatuan yang terisolasi, tanpa pintu atau jendela, dari monad Leibnizian. Di sini kita membutuhkan komunikasi pengetahuan dan cinta. Dengan fakta bahwa masing-masing dari kita adalah pribadi dan mengekspresikan dirinya kepada dirinya sendiri. Setiap priba...
Baca selengkapnya

Ajaran Trinitas Menurut Athanasius

-
Gambar
Sumber Gambar: mirifica.net Athanasius lahir di Aleksandria sekitar tahun 295 dan meninggal pada tahun 373. Ia mendapat pendidikan klasik dan teologis ditempat kelahirannya. Ia ditahbiskan menjadi diakon pada tahun 319 dan tidak lama kemudian ia menjadi sekretaris uskup di Aleksandria yang bernama Aleksander. Tugas terbesarnya sebagai sek re taris, ia harus menemani uskup dalam mengikuti Konsili Nikea di mana ada diskusi dan pertentangan beberapa ajaran teologi dengan kaum Arian. Santo Athanasius menjadi pembela dalam ajaran Gereja Katolik tentang Trinitas dan misteri Penjelmaan Sabda menjadi Manusia. Ia juga dikenal sebagai ‘Bapak Ortodoksi’ karena perjuangannya yang besar dalam menentang ajaran-ajaran sesat yang berkembang pada masa itu. Menanggapi ajaran sesat Arianisme, Athanasius bersama uskupnya pergi menghadiri Konsili Nikea, yang diprakarsai oleh kaisar Konstantianus. Dalam konsili itu, Athanasius terlibat aktif dalam diskusi-diskusi mengenai Ke-Allah-an Yesus Kristus, ...
Baca selengkapnya

I Shop, Therefore I Am

-
Gambar
  Sumber Gambar: D'Seven (Pengabsos Tanjung Mas, Semarang Utara) Kerusakan lingkungan hidup adalah salah satu persoalan yang amat serius diperbincangkan pada zaman ini. Hemat saya, dis orientasi perilaku manusia dari semangat ekologis adalah penyebabnya. Pola pikir dan pola hidup ekologis menjadi serba-serbi tantangan bagi dewasa masa kini. Nilai ini terperosok dalam mentalitas konsumerisme yang semakin meningkat. Dampaknya l ingkungan mengalami ketidakseimbangan. Konsumerisme adalah salah satu penyebabnya. Hal itu tak dapat dimungkiri lagi. Dunia semakin maju dan life style zaman terarah pada totalitas konsumerisme. Rene Descartes, seorang filsuf nasionalis modern menyatakan “ cogito ergo sum ”, saya berpikir maka saya ada. Konsep ini diyakini dan implementasikan oleh manusia lewat buah karya pemikiran yang bisa dirasakan oleh indra. Akan tetapi, di era kapitalisme modern, konsep ini direduksi lagi dengan memunculkan sesanti baru “ consume ergo sum”; “ i shop, therefore i am...
Baca selengkapnya